
矚
基本解释
基本字义
矚
⒈ 见“瞩”。
异体字
- 燭
- 瞩
English
watch carefully, stare at, focus on
最读网矚字讲解
《说“矩”》
在汉字的浩瀚海洋中,有一个古老而独特的字——“矩”。
一、字形演变与字源意义
“矩”字的字形有着深厚的历史渊源。从甲骨文到金文,再到篆书等字体演变过程中,它的形象逐渐固定且表意明确。篆书的“矩”字,就像一个人手持一个画直角或方形的工具。这个工具在古代被称为“矩”,是一种用来测量和构建直角、画方形的器具。它的形状大致是一端固定,另一端可以旋转,当旋转到特定位置时,就能确定直角关系。
二、本义——测量工具与标准
“矩”的本义就是这种测量工具。在古代的建筑、木工等行业中,“矩”发挥着至关重要的作用。例如,在建造房屋时,工匠们需要用“矩”来确保墙壁与地面垂直,房梁与柱子的连接角度准确无误。没有准确的“矩”,就无法构建出规规矩矩、结构稳固的建筑。这种工具所代表的标准性意义,也逐渐延伸到其他领域。
三、引申义
1. 规则、法则
因为“矩”作为测量工具确定了事物的标准形状和角度,所以它被引申为规则、法则的意思。在社会生活中,人们需要遵循各种“矩”。如“没有规矩,不成方圆”这句俗语,就生动地强调了“矩”(规则)的重要性。一个社会如果没有法律、道德等各种规则的约束,就会陷入混乱,就像没有矩来测量的建筑一样,无法建成有序、稳定的结构。
2. 人的言行准则
进一步引申,“矩”也用来表示人的言行准则。一个有修养的人应该遵循一定的道德规范和行为准则,这就是所谓的“循规蹈矩”。这里的“矩”涵盖了从个人品德到社会礼仪等多方面的要求。例如,在与人交往中,诚实守信、尊老爱幼等都是人们应该遵循的“矩”。
四、在文化中的体现
在中国传统文化中,“矩”的观念无处不在。儒家思想强调“礼”,而“礼”在很大程度上就是一种行为规范的“矩”。从君臣之间的礼仪到百姓日常的行为举止,都有着明确的规定。这种对“矩”的尊崇体现了中国传统文化注重秩序、和谐的特点。同时,在文学艺术创作中,也有“矩”的影子。诗歌的格律、绘画的构图比例等都蕴含着一种无形的“矩”,遵循这些“矩”能够让作品达到更高的艺术水准。
总之,“矩”这个字从最初的测量工具,发展出丰富的内涵,涵盖了规则、准则等诸多意义,并且深深融入到中国社会的各个层面,成为中华文化中不可或缺的一部分。

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康熙字典
矚【午集中】【目部】 康熙筆画:26画,部外筆画:21画
《廣韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切,音燭。視也。《類篇》視之甚也。《魏書·張淵傳》凝神遠矚。《晉書·桓溫傳》眺矚中原。俗作矚。譌作
。
说文解字
说文解字
燭【卷十】【火部】
庭燎,火燭也。从火蜀聲。之欲切
说文解字注
(燭)庭燎、大燭也。燎當作尞。大各本譌作火。今正。若韵會庭燎燭也尤善。小雅毛傳曰。庭燎、大燭也。燕禮。宵則庶子執燭於阼階上。司宫執燭於西階上。甸人執大燭於庭。閽人爲大燭於門外。周禮司烜氏。凡邦之大事。共墳燭、庭燎。鄭云。墳、大也。郊特牲曰。庭燎之百。由齊桓公始也。鄭云。庭燎之差。公葢五十。侯伯子男皆三十。文出大戴禮。按未爇曰燋。執之曰燭。在地曰燎。廣設之則曰大燭、曰庭燎。大燭與庭燎非有二也。周禮絫言墳燭、庭燎。故鄭注以門外門内別之。周禮故書作蕡燭。先鄭云。蕡燭、麻燭也。賈公彥曰。古者未有麻燭。故鄭從墳訓大。古庭燎、依慕容所爲。以葦爲中心。以布纏之。飴蜜灌之。若今蠟燭。玉裁謂。古燭葢以薪蒸爲之。麻蒸亦其一端。麻蒸、其易然者。必云古無麻燭、葢非。許以㷓次燭灺之閒、葢得之矣。从火。蜀聲。之欲切。三部。
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