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敌

拼音 注音ㄉ一ˊ 繁体
部首攵部 总笔画10画 结构左右
五笔TDTY 五行 统一码654C
笔顺ノ一丨丨フ一ノ一ノ丶
名称撇、横、竖、竖、横折、横、撇、横、撇、捺

基本解释

基本字义

敌(敵)dí(ㄉ一ˊ)

⒈  有利害冲突不能相容的:敌人。敌方。敌寇。

⒉  指敌人:敌后。敌情。敌酋。敌特。轻敌。克敌制胜。

⒊  抵挡:寡不敌众。

⒋  相当:势均力敌。匹敌。敌手(能力相等的对手)。

⒌  仇视:敌意。“诸侯敌王所忾”。

异体字

  • ?
  • ?

汉英互译

enemy、fight、foe、oppose

相关字词

友、我

造字法

形声:左形右声

English

enemy, foe, rival; resist

最读网敌字讲解

“敌”字的语文讲解 “敌”是一个具有丰富内涵和多重意义的汉字。在语文学习中,理解这个字的多种用法和含义,对于提升语言表达和阅读理解能力具有重要意义。 一、基本含义 首先,“敌”字的基本含义是“对抗的对方”或“敌人”。它通常用于描述两个或多个主体之间的对立关系,尤其是在战争、竞争或冲突的情境中。例如,在句子“敌人占据了上风”中,“敌”明确指出了双方的对立状态。 二、词性变化 “敌”字在汉语中可以作为名词、动词或形容词使用,具有不同的词性变化。 1. 名词用法:作为名词时,“敌”可以表示具体的敌人或敌对势力,如“敌方士兵”、“敌军”。同时,它也可以泛指任何形式的对抗或竞争中的另一方,如“对手”、“竞争者”。 2. 动词用法:作为动词,“敌”常用来表示对抗、敌对的行为或状态,如“敌视”、“敌对”。这些用法强调了双方之间的紧张关系和潜在的冲突。 3. 形容词用法:“敌”还可以作为形容词来修饰名词,表示具有敌对性质的,如“敌意的”、“敌对的”。这种用法通常用于描述情感、态度或立场上的对立。 三、语境中的意义 在不同的语境中,“敌”字的意义会有所不同。例如,在描述历史事件时,“敌”可能指的是历史上对立双方的某一特定方;而在日常对话中,“敌”可能更多地用于表达一种轻松或幽默的调侃意味,如“你这个坏蛋,真是敌对我了”。 此外,“敌”字还常常与一些特定的词汇组合使用,形成具有特定含义的短语。如“敌进我退”、“敌退我进”等成语,这些短语在汉语中具有丰富的文化内涵和战术意义。 四、文化内涵 “敌”字在中国文化中具有深厚的历史底蕴和文化内涵。它不仅反映了古代战争和政治斗争的现实,还蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。例如,“知己知彼,百战不殆”这一古训,就强调了了解敌我双方的重要性,其中“敌”字的使用体现了古代智者的战略眼光和深刻洞察力。 五、总结 综上所述,“敌”字在语文学习中具有重要的地位和作用。理解这个字的多种含义和用法,有助于我们更好地把握语言的精髓,提升语言表达和阅读理解能力。同时,深入挖掘“敌”字背后的文化内涵和哲学思想,也有助于我们更好地理解和传承中华优秀传统文化。

敌


※ 敌的意思、基本解释,敌是什么意思由最读网在线字典查字提供。

详细解释

基本词义

〈动〉

(1) (形声。从攴( ),啇( )声。本义:匹敌;对等)

(2) 同本义 [match]

敌,仇也。——《说文》

敌,匹也。——《尔雅》

四国之兵敌。——《战国策·秦策》。注:“强弱等也。”

且夫自敌以下。——《国语·楚语》

敌国宾至。——《国语·周语》

敌则能战之。——《孙子·谋攻》

(3) 又如:试看天下谁能敌;敌体(彼此地位相等,不分上下);敌礼(平等的礼节);匹敌(谓才艺相当);势均力敌

(4) 抵抗;抵挡 [fight;resist;withstand]

(司马懿)乃 魏之名将,恐汝不能敌之。——《三国演义》

(5) 又如:敌不住;寡不敌众

(6) 攻击 [attack]

屠大窘,恐前后受其敌。——《聊斋志异·狼三则》

词性变化

〈名〉

(1) 仇敌;敌人 [enemy]

秦人开关延敌。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(2) 又如:政敌;天敌;敌不可假(不可宽容敌人);敌垒(敌人的营垒);敌特;敌探

康熙字典

敌【未集下】【舌部】 康熙筆画:10画,部外筆画:4画

《集韻》乎刮切,音頢。盡也。(敵)《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切,?音狄。《說文》仇也。《書·微子》相爲敵讎。

《爾雅·釋詁》敵,當也。《疏》仇匹相當也。《易·同人》伏戎於莽,敵剛也。《左傳·文六年》敵惠敵怨,不在後嗣。

《爾雅·釋詁》敵,匹也。《博雅》輩也。《玉篇》對也。《禮·曲禮》雖貴賤不敵。

《增韻》拒抵也。《管子·兵法篇》明理而勝敵。

《博雅》上也。《廣韻》主也。

说文解字

说文解字

敵【卷三】【攴部】

仇也。从攴啻聲。徒歴切

说文解字注

(敵)仇也。仇、讎也。左傳曰。怨耦曰仇。仇者兼好惡之詞。相等爲敵。因之相角爲敵。古多假借適爲敵。襍記。計於適者。史記。適人開戸。適不及拒。荀卿子。天子四海之内無客禮。告無適也。文子曰。一也者。無敵之道也。按後人取文子注論語曰。敬者、主一無適之謂。適讀如字。夫主一則有適矣。乃云無適乎。敬者持事振敬。非謂主一也。淮南書曰。一者、萬物之本也。無適之道也。與文子同。正作敵。从攴。啻聲。徒歷切、十六部。

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