死而后止

《成语“死而后止”解析》 在中华文化的宝库中，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，不仅蕴含着丰富的历史故事，还承载着深刻的哲理。今天，我们就来探讨一个不太常见但意义深远的成语——“死而后止”。 ### 成语出处与背景 “死而后止”出自《左传·僖公二十三年》，原文为：“晋公子重耳之及于难也，晋人伐诸蒲城。蒲城人欲战，重耳不可，曰：‘保君父之命而享其禄，于是乎得矣；有君而为之贰，非吾所能也。’遂行。过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。子犯曰：‘天赐也。’稽首受而载之。及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可。将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子曰：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘无之。’姜氏曰：‘行也！怀与安，实败名。’公子不可。姜氏与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。僖负羁之妻曰：‘吾观晋公子之从者，皆足以相国；若以相，夫子必反其国；反其国，必得志于诸侯；得志于诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉？’乃馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。及宋，宋襄公赠之二十乘。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：‘臣闻天之所启，人弗及也。晋公子有三焉，天其或者将建诸？君其礼焉！男女同姓，其生不蕃。晋公子，姬出也，而至于今，一也；离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也；有三士足以上人，而从之，三也。晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？’弗听。及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不谷？’对曰：‘子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之余也，其何以报君？’曰：‘虽然，何以报我？’对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。’子玉请杀之。楚子曰：‘晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。晋侯无亲，外内恶之。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。’乃送诸秦。秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥，既而挥之。怒曰：‘秦、晋匹也，何以卑我！’公子惧，降服而囚。他日，公享之，子余相。公子赋《河水》，公赋《六月》。赵衰曰：‘重耳拜赐！’公子降，拜，稽首，公降一级而辞焉。衰曰：‘君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜？’公子遂如齐，齐桓公卒，孝公立。孝公使鲍叔牙迎公子。公子辞，不肯入。鲍叔牙曰：‘先君有命，不孤寡人。今君嗣位，又不孤寡人，是重弃寡人也。愿君少留！’公子遂入。鲍叔牙见之曰：‘公子勉之矣！吾闻之：凡有德者，虽远犹近；无德者，虽近犹远。’公子拜谢。居数月，公子曰：‘吾不可以久居此。’遂行。至河，舟中流矢，公子惊惧，坠于水。左右救之，得免。公子叹曰：‘吾其死于此乎！’子犯曰：‘公子不死，必复晋国。’公子曰：‘然则何时？’对曰：‘天未定也。’公子曰：‘吾其死于此乎！’子犯曰：‘死而后止。’” 这段记载讲述了晋国公子重耳（即后来的晋文公）流亡期间的一系列遭遇。其中，“死而后止”这一句表达了子犯对于重耳未来命运的一种坚定信念，意味着只有到了生命的最后一刻，他们追求的目标才会停止。 ### 成语释义 “死而后止”，字面意思是指直到死亡才停止，用来形容某人为了达到某个目标或完成某项任务，即使面临生命危险也不退缩的决心和毅力。它强调了一种至死方休的精神状态，体现了中华民族传统文化中对于坚持与执着的高度赞扬。 ### 使用场景 - 在描述个人或集体面对困难时表现出的坚韧不拔时可以使用。 - 用于赞美那些为理想奋斗终生的人们。 - 适用于教育领域，鼓励学生坚持不懈地追求知识和个人成长。 ### 结语 通过学习“死而后止”这个成语，我们不仅能了解到一段精彩的历史故事，更重要的是能够从中汲取力量，在面对生活中的挑战时保持坚定不移的态度。希望每个人都能拥有这样一份勇敢追梦、永不放弃的精神品质。 --- 这篇文章旨在通过对“死而后止”的解析，让读者更加深刻地理解该成语背后的文化内涵及其应用价值，同时也希望能够激发大家对于中国传统文化的兴趣与热爱。